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林文欽「做城隍」.文/林文龍/本館編輯組研究員清代以前,京師以下以至道府州縣,依照行政層級,都建有相當品級的城隍廟,宰官治陽,城隍治陰,建構了 ...
林文欽「做城隍」 文/林文龍/本館編輯組研究員清代以前,京師以下以至道府州縣,依照行政層級,都建有相當品級的城隍廟,宰官治陽,城隍治陰,建構了陰陽合一的文化體系。首長抵任,下車依始,必先祭告城隍,清白自誓,贏得黎民百姓的信任。官員有任期,城隍亦有任期,著名的清代小說《聊齋誌異》,有篇〈考城隍〉,描寫宋燾被陰司傳喚赴考並派至河南擔任城隍的故事,可知各地的城隍分由不同人擔任,且各有任期。
臺灣自清代以來,流傳不少地方官員、賢達人士擔任城隍的故事,文獻可考者,較早的是淡水同知曹士桂為淡水城隍,基隆通判包容為基隆城隍。而膾炙人口的,則有鴨母王朱一貴死後被玉皇大帝封為臺南城隍,新文學家賴和做了高雄城隍,此外,不大為世人所知的,還有霧峰林家的林文欽做了嘉義城隍(一說彰化城隍,見張正昌《林獻堂與臺灣民族運動》)。林文欽大名鼎鼎,他是臺灣議會之父林獻堂的尊翁。
霧峰林家的頂厝系的林奠國,生有文鳳、文典、文欽三子。林文欽,原名萬安,字允卿,號幼山,生於咸豐4(1854)年6月23日,卒於明治32(1899)年10月21日,年46歲。林家自遷居阿罩霧後,一向業農而習武,並以武功效力朝廷著稱,惟獨文欽例外,他好學習文,性情溫和,待人誠懇,尤以孝友聞名。遲至光緒10(1884)年28歲時,始取進臺灣府府學,清代臺灣以臺灣兵備道兼提督學政,依舊例,臺灣道劉璈乃為林文欽的受知師,為其進學門生,此後卻因名列劉璈門牆受到牽累,遭巡撫劉銘傳參奏。
在中法之役時,劉璈率先召募五營臺灣義勇,以保衛鄉土。林文欽以候補同知銜,立即自備器械、糧米,集佃兵五百,組成土勇「義營」;另外,彰化紳士廣東候補同知吳朝陽亦募勇一營,二人均至府城駐防。光緒11(1885)年,臺灣總兵吳鴻源又調林、吳二營至中路,分赴通宵、大甲二海口駐防。劉璈向與劉銘傳不和,先是光緒10(1884)年8月,法軍入侵北臺時,劉銘傳撤守淡水,為湘軍系之劉璈、左宗棠所劾。後劉銘傳展開報復,株連劉璈門生,林文欽、吳朝陽均為劉銘傳參劾,並下令遣散二營,將林文欽革職,並繳回空缺之餉銀結案。
林文欽為此乃更加奮發向學,轉往科舉發展。光緒19(1893)年,終於考...
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