五月2014 | 可愛寵物網

2014年5月29日—哀哉!全台富:「興毅組何老前人歸空之後，台中羅前人為了強調「是道不是教」 ...

很多前賢很想知道，我們的老師張公天然，當年領天命時的整套領命程序內容究竟是什麼？後學在此根據師尊的《暫訂佛規》，敬謹恭述師尊領天命的程序，提供給各位前賢參考，並以此文證明：孫慧明師母從來未經此嚴謹程序而領有所謂祖師的天命。

師尊在《暫訂佛規》中為何使用《暫訂》兩字? 師尊的真正用意是什麼?

根據《暫訂佛規》的序文，師尊曾經詳細說明這部《暫訂佛規》之所以完成，乃是經過兩道嚴謹的程序：

第一道程序，明明上帝命師尊將道中普通禮節，整理一致，以資遵循(「頃者屢蒙 皇母垂訓，命余將道中普通禮節，整理一致，以資遵循」)。

第二道程序，師尊奉明明上帝之命後認為：「竊以釐訂禮節，茲事體大，自應加以慎重，余何敢冒昧從事，因思 關聖掌管法律，請其降鸞批訂，庶免隕越之咎，于是恭請 大帝臨壇，敬候垂示，及至到壇，但諭以人定制宜，自無不合，既有皇母之命，以遵辦為是云云......。」

所以師尊使用《暫訂》二字，乃是師尊不敢隕越 關聖掌管法律的天職，「暫」且代替掌管法律的 關聖帝君制「訂」佛規禮節之意(「竊又反復思維，恭敬不如從命，故勉竭駑鈍」)，也是師尊面對 明明上帝的託付，以及 關聖帝君的壇諭：「人定制宜，自無不合」的謙虛用語。

師尊更進一層的用意，則是使用《暫訂》二字，特地向 明明上帝與 關聖帝君表白：師尊頒布這部《暫訂佛規》的內容，若未能「用以上副皇母之苦衷，下拯黎庶之沉溺」，亦恭請 明明上帝以及 關聖帝君隨時臨壇增益，以補不足。

換句話說，師尊深知祖師的權限並不是無限大，仍要隨時聽命上天的最新指示，例如，在道務的發展上，若有需要，上天隨時可以任命次於師尊的職務，用以輔助分擔師尊的操心勞神。此即十五祖王祖覺一在「歷年易理」所說：「歲次癸卯(道光二十三年1843)，河圖出現，老母慈命，設立沙盤，五行十地，...